【注释】
[1]韩子：韩非，战国时期法家代表人物。[2]春秋：这里泛指史书。[3]季次：孔子弟子公皙哀，字季次。原宪：孔子弟子，字子思。[4]褐衣疏食：指布衣粗食的简朴生活。厌：满足。[5]伐：自夸。[6]多：称道。[7]缓急：急难。[8]伊尹：商汤时的贤臣。鼎：锅。俎（zǔ）：切肉的砧板。[9]傅说：殷王武丁的贤相。[10]吕尚：姜子牙。棘津：故址在今河南。[11]桎（zhì）：脚镣。梏（ɡù）：手铐。[12]匡：春秋时卫国地名，在今河南长垣西南。[13]菑：通“灾”。[14]鄙人：乡野平民。[15]已：通“以”。飨：通“享”。[16]跖（zhí）：盗跖，相传为古时奴隶起义的领袖。（jué）：庄。[17]拘学：拘谨固执的书生。[18]曷：何。少：忽视。[19]靡：没有。[20]延陵：春秋时吴国公子季札。孟尝、春申、平原、信陵：此四人因为广纳人才，礼贤下士，被称为战国四君子。[21]扞：触犯。文罔：法网。[22]宗强：豪强。比周：彼此勾结。[23]猥（wěi）：混杂。
【译文】
韩非子说：“儒生往往利用他们所谓的道德教化来干扰法律的正常执行，而侠士豪客们又经常依靠武力来违反禁令。”儒生和侠士都受到韩非的讥议，但是有学问的儒者还是多被世人称道。至于那些用儒术取得宰相、卿、大夫职位的人，他们都因为辅佐所在朝代的君主，功业名望因而昭彰于史书之上，我固然没有什么可再说的了。如果谈到季次、原宪这些出于寻常里巷的平民，他们熟读诗书，心中念念不忘君子的道德规范，坚行道义而不苟合于世俗，他们的行为也为世俗所讥笑。所以，季次、原宪终生都住在用蓬草编成门户的空屋子当中，连布衣粗饭也常常难以自给。他们已经死去了四百多年，但是后世的儒者却常常怀念他们。如今的游侠，他们的行为虽然不一定都合于现在所说的正义，但是他们说话必然信守承诺，行事必有结果，已经允诺的事情必定诚心去办理，甚至为了解救危难中的人士而不顾性命，等到已经把别人从危难之中解救出来，也不夸耀自己的能力，羞于对别人吹嘘自己的恩德，这似乎也是值得称颂的吧！