滥用禁止的权力，实质上是道德论者拓展道德的疆域，以道德压制人性、诋毁生命的惯用手法。因此，为了培养具有独立价值的“有格之人”，必须防止道德教育过程中的禁令滥用行为。
2.不要根据某种道德跟人讲话
通过道德教育逐步缩小道德王国疆域，还应注意在道德教育过程中尽量不要依据某种道德跟人讲话。
尼采认为，根本不存在基督教所讲的那种永恒的、一成不变的道德，根本就不没有康德所谓的“自在的道德性”或“理想的人”。因此，他反对道德教育者依据某种道德来教育和规范受教育者，反对这种试图使人变得“更善”的道德教育。
与之相反，为了逐步缩小道德的领域，他主张道德教育首先要使人明白，“灵魂的伟大性质丝毫不具有任何浪漫主义的东西。而且很遗憾，甚至也毫无可爱之处！”[[德]尼采.权力意志[M].孙周兴译.北京：商务印书馆，2008.567.]其次，要通过一种身体和精神方面的严格的风纪训练，创造一种必需有强壮的人的状态，这种人本身将需要并因而将拥有一种使人变得更强壮的道德。这种道德就是超越善恶的道德，或者说是善恶之彼岸的道德。