川剧小丑演员丘福死后被接往地府，一路上，他回望过去，哀伤、恐惧，又兴致勃勃      某个夜晚，阴间的差人接引刚刚过世的丘福去地府      路上，他巧遇在此卖酒的故人，他们推杯换盏，插科打诨，不住地回望对岸的人间      20世纪初的四川，时值军阀混战，戏迷麻儿走投无路参了军，竟成为少将，建立了自己的戏班，取名“新又新”      八岁的丘福入班，在棍棒下学戏，在枪杆下唱戏      麻儿春风得意之际，戏班走红，丘福成长为名角      麻儿失势隐退，戏班颓靡，丘福终日流连鸦片烟馆      再后来麻儿干脆将戏班拱手交予新政府，然后消失了      时代好新鲜，丘福积极戒烟、编演新戏、教授学员，最后却被关入自己亲手修建的“猪公馆”里      戏班在烈变中荣衰，艺人踉跄地且行且唱      丘福在地府门口喝下除却记忆的孟婆汤，百年无解的剧烈阵痛，好像都不曾发生      剧照剧照易思成成年丘福关南桐花凤邱志敏麻儿顾桃驼儿薛旭春鸡脚神黄凌超马面刘播雨牛头陆苇大帅胡鉴道士乔剑楠抱靴士兵胥明勇罗副官王加齐马经理王家福刘经理张紫怡二太太温科太子菩萨詹亚魁大太太陈浩宇幼年丘福刘观海、欧阳昌吉、胡玉辉、胥明勇、李良华、孙念彬、魏彪戏班教习王东贺王文书林燕谢文新郭婷林琴新陈佳宁姚宓新彭锐宇赵羞新胡峤李勇新侯宗戬庞谐新乔剑楠熊在新蔡逸凡少年丘福汤浩乞儿陈佳宁乞儿妻汤浩马邈陈佳宁马邈妻张紫怡、高瑀、胡峤、刘播雨北方客薛旭春阿黑张敏阿黑妻李良华舞台丘福宋之羽阿桂魏勇灵龚老板范小川小鸡脚神吕欣老牛头范小川小牛头王家福摄影师汤志明马师长徐刚章书记魏彪刘老板高瑀周老板范小川阿黑儿子赵青画师关天小干刘安容小谢屈述全托尔斯泰刘雨竹、陈佳宁、锺云曦、侯宗戬四个妈肖洪全厨师侯宗戬、范小川、王宏、刘安容、乔剑楠野鬼蒋鸿羽饿殍蔡逸凡少年阿黑车行忠、江启贵、黄尚凯、乔剑楠灰制服冯优农妇侯宗戬莽娃儿乔剑楠眼镜儿张墨颖眼镜儿女友闫文华男红卫兵头目李郁文女红卫兵头目龚琦婧、王宏、赵琦牛头马面乔剑楠报童白云孟婆丁宁远汤馆服务员邱炯炯新亡人韩轶、丁丁、黄悦（联合）、鲍薇薇（联合）、长泽（联合）、苏七七（联合）丁宁远、杨瑾、赵晋（联合）、李郁文（联合）、Jordane Oudin（联合）、韩轶（联合）邱炯炯黄凌超、刘雨竹、刘播两邱炯炯冯宇超刁力力邱炯炯彭锐宇、陈佳宁、林苏雨、钟云曦、何康蓉邱炯炯吕欣白云陈佳宁、詹亚魁韦云婷孙均操汤浩（现场录音）、王然（对白和戏曲录音）龚琦婧侯宗戬、乔剑楠、王东贺、范小川（参考资料来源）丘福丘福演员易思成（成年）、陈浩宇（幼年）、蔡逸凡（少年）易思成（成年）、陈浩宇（幼年）、蔡逸凡（少年）配音-川剧小丑演员，他从八岁开始入班，逐渐成长为名角      之后戏班颓靡，丘福终日流连鸦片烟馆      新时代到来后，丘福积极戒烟、编演新戏、教授学员，最后却被关入自己亲手修建的“猪公馆”里      即便如此，丘福依然含泪笑着迎接一切，在最苦难的时候依旧保持希望，直至去世      在死后前往地府的路上，他回望了自己的这段人生      桐花凤桐花凤演员关南关南配音-丘福的妻子，也是麻儿打赏给丘福唱堂会的艺人      她从小就在社会上挣扎求生存，性格刚强、重情义      工宣队要桐花凤检举揭发自己的丈夫，懂得世态炎凉的她，扯了一堆鬼话，是一个惹不起的硬茬      麻儿麻儿演员邱志敏邱志敏配音-川剧戏迷，20世纪初的四川正值军阀混战，走投无路麻儿选择了参军，竟成为少将，之后他建立了自己的戏班，取名“新又新”      但是戏班在烈变中荣衰，失势的麻儿最终将戏班拱手交予新政府，然后消失       驼儿 驼儿演员顾桃顾桃配音-麻儿的仆从，也是丘福的忘年依傍      他身世不清不楚，一头乱发、终日直不起腰      由于地府没有他的档案，死后一直在鬼城外当流民，还有了一间能喝酒听风的麻将馆      丘福死后，多年未见的两人在阴间相遇      鸡脚神鸡脚神演员薛旭春薛旭春配音-不入册的地仙，有着一张惨白色的脸、永远在笑着      他身处一块介于生死之间的飞地，总在阴阳两界穿梭，做一些服务工作，左右张罗，不时蹦出几句讥诮与安慰      （参考资料）时间颁奖方奖项获奖方结果2021年8月14日第74届洛迦诺国际电影节国际竞赛单元-金豹奖《椒麻堂会》入围国际竞赛单元-评委会大奖《椒麻堂会》获奖青少年评委团奖-二等奖《椒麻堂会》2022年8月31日第46届香港国际电影节新秀电影竞赛（华语）单元-火鸟大奖《椒麻堂会》获奖国际影评人联盟奖《椒麻堂会》创作背景电影主角丘福的人物原型，是导演邱炯炯的祖父邱福新      20世纪初，年幼的邱福新投靠四川军阀戏迷刘麻子，跟随其成立的“新又新”川剧团颠沛流离      20世纪50年代，剧团被收编为乐山川剧团后，邱福新拿着公薪四处巡演，受到诸多关注      在被关进牛棚后，邱福新又再出山，人生如戏般循环往复，《椒麻堂会》便以此为题材进行创作      演职员选择易思成在接到扮演该片男主角丘福的邀请后犹豫了起来，他觉得自己身上完全不具备丑角的表情和肢体语言，为此他用了好几个月的时间来做心理建设      易思成曾试着往丑角的形象靠近几分，如挤眉弄眼、缩骨抖肩，但却难免徒然      而在人物造型上则汲取了漫画的构造法，主角丘福和连通两界的驼儿都有个红鼻头，戴一顶别致的帽子      除此之外，导演邱炯炯的亲戚、长辈、好友等人还承担了大量的演职员工作      场景设计《椒麻堂会》全程在一个不到400平方米的工厂车间内拍摄完成，车间的顶棚蒙着白塑料布，所有的布景均由人工绘制而成：景片由一卡车从垃圾场回收的废木料制成，天空由邱炯炯和吕欣一笔一笔涂抹出来；山丘和石头是大块泡沫切割后拼在一起再上色；盆地般的小城里的房子是用瓦楞纸撕开、用横截面做出的模型，一个个如火柴积木般聚拢；阳间驼儿背着的川戏拜神（太子菩萨）露出的那只脚，在冥界里被放在墙边当成了花瓶；阴间打麻将的场景，背景里的烛台也是手的形状，因为“阴间的陈设本是阳间的记忆碎片”      对于部分鸟瞰式镜头的场景，如蜀地传统民居与自然环境的呈现，导演采取了制作微缩模型的方案，用高度换取相对真实      布景尽可能贴合20世纪不同时期的现实，兼以地域特色和符号指代功能      除去布景上已定格的蓝天白云、层叠山峦，怎样表现更为动态化的事物成为挑战      在“新又新”剧团过“河”的桥段中，剧组抖动透明的塑料布，充当湍急的河流      而对于如何复现四川多雾的风貌，剧组则以人工烟雾代替       《椒麻堂会》以别具一格的叙事手法和富有想象力的影像，透过一个中国戏曲之家在时代变迁中的人事沧桑，为观众描绘出一幅跨越半个世纪的历史画卷      片中可歌可泣的人物命运，魔幻荒诞却不失真挚厚重      影片所呈现出的强烈而鲜明的作者风格，是华语电影中创造力和艺术价值并存的一部佳作      影片以精炼手法及创新影像风格，融入中国传统川剧，塑造出独特的电影体验      故事糅合闹剧与悲剧、政治通俗剧与历史史诗、个人与集体回忆，并透过精心设计的场面调度，展现出20世纪中国的动荡变迁（第46届香港国际电影节评审团评）      导演邱炯炯以“新又新”戏班中的祖辈为原型人物，用梦幻的笔触辅以很长的体量，鲜活呈现了时代变迁中的川人、川剧与川话      从生死角度出发，该片与《寻梦环游记》有着异曲同工之妙，阴阳之间桥梁架起，生死观念冲破了悲喜二元对立思维，不时流露的温情中包裹着更为深刻的哲思      导演在片中曾拿四川的坝坝宴举例，将阴阳同旨、入乎其中而又出乎其外的精神贯穿影片始终      某种程度上，它们都未落入到传统生死叙事中牛鬼蛇神的窠臼，而是以乐观化的笔调去书写直面生死的态度      《椒麻堂会》以重返的姿态贯彻了梅里爱时代原初的美学理念，虽然是在棚内拍摄，但却造就广阔而瑰丽的图景      导演将个人绘画特色糅合在内，使其出新      整体来看，很难用单个词语去概括这部罕见的手工电影的特征抑或是导演的风格：油画般的笔触纹理清晰可辨，横移长镜头继承了中国传统绘画中的长卷式传统；低饱和度的色调自带有年代的痕迹与神秘气息，仿若承袭了某些表现主义的美学特点，但频出的妙语又瞬时消解了视觉上的阴森感；本是三维的空间似乎被极度压缩，呈现给观众的是二维的舞台化平面，纵向感消弭，戏剧感得以增强      难能可贵的是，影片将群像的共性与个体的独特性两相融合而又保有了各自的表现空间      电影与戏曲嵌套，共叙往事      一新一旧两种艺术，不过是相对时间而言，如何面对繁盛与式微的问题却是共通的（《北京青年报》评）      《椒麻堂会》是手工电影的史诗之作，在美学呈现上具有高度的辨识性：戏台式的三面观置景，做戏感的表演方式，浅景横移的绘画性空间，阴阳轮转的平行叙事，扫去沉重端庄，一任荒诞讽刺      它因以“川剧丑角”为叙述主体，率意而自觉地汲取戏剧媒介的假定性，导致它从形式到内容，都以一种离奇夸张的形式，在影调的荒凉与华丽、叙事的丰厚与轻盈、视觉的凝固感与鲜活性，场景与细节的无比具体又无比抽象的一组组对立中寻到了一种平衡，并成功地将个体与时代，生死时空与戏台上下，血脉人伦与命运往复之间建立起一种彼此关照的镜像逻辑      影片虽以邱炯炯祖父邱福新为原型，但在处理戏剧舞台、艺术人生与时代命运的关系上，试图挖掘舞台、绘画与电影一致的媒介假定性，以轻驭重，以卑制尊，展示丑角精神塑造的川地文化人格：卑微下的尊严，幽默后的悲凉，荒诞外的达观      影片在生死阴阳两界的相互切换，形成了一种以死后空间照应不同时代，又以时代变迁对应生死无常的时空映照结构      影片还以手工置景营造的绘画感，强调媒介自性的假定特征，在同一空间形态的变形与调性变化中，创造一种空间叠映的荒诞感      如川地地貌独有的上下空间的茶馆酒肆、不同剧社名称门楣下的剧团活动空间、江边码头的练唱之所、不断变化软装和观众的剧场空间等等      从而在日常空间与历史事件之间建立了一套空间叠覆的咏叹调，并赋予具体的历史场景以诗性时间      与罗伊·安德森的电影相比对，它们都以手工置景为创作的绝对前提，以抽象化的超现实主义美学风格为追求，敏感并穿梭于绘画、诗歌与戏剧的媒介间性中      不同的是，《椒麻堂会》致力于寻味东方的古意以及传统世俗伦理中的灵动性情，它们都关注具有神性的生死空间      《椒麻堂会》则因发掘了阴阳对望的时空关系，从而影像化了丑角精神的生死达观（《中国电影报》评）